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  • 身边观音菩萨故事之五：蚯蚓，暗红的，泥色的

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  • 《集量论》略解（之五）

    的成熟业报的显现，实际上只存在这种能显现的功能作用，并不是实际存在着它所显现的那些东西。《观所缘缘论》中也说，“识上色功能，名五根应理”。这个“根境”韩老是译成了“根之境界”。“根境”就包括能别、所别...”这俩字儿的意思，说“耽著”这俩字儿是决定义，是量果。“若现量本身即决定义，则无量果也。”要是现量本身自己就决定了，就不需要量果了。“意谓若以决定为性之识为能量，则无能量已生之后，了解增上义之量果也”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054038351.html

  • 出家人，也是人之五：和尚这个称呼

    　　“和尚”这个称呼 　　应该来说“和尚”本是个很尊贵的称呼，绝不是随便哪一个人，只要剃下了头发，披上了僧衣，能够熟练地念几卷经文，就可以拥有这个称呼——它不仅仅是一个表相，没有一定的修持功夫，...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465241265.html

  • 关于佛教形而上学——佛教与西方思想的对话之五

    增加或除去一些积极或消极的行为，或是使之净化或是使之加剧，以此来改变它。在死亡之后一种暂时的状态来到，人们称之为“中阴”（bardo）①，在这个状态中，下一次生存的状态形成并明确起来。在这个中阴之中，...无知的俘虏，他就一直显现自己。所以，他脱离了轮回，但又不停留在涅槃中。这就是为什么人们谈论诸佛与诸菩萨，他们以各种形式显现自己，为的是完成存在者们的幸福，并将他们引上觉醒之路。人们将那些彻底实现了的...

    陆无昶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343244610.html

  • 甚深内义之五支分气(9)

    五支分气　　在第六个月时，另外一个称为“鲁依隆”的气开始活动。“鲁”代表“龙”，但请不要依字面意思做解。“龙气”只是一个名称，不具任何特别意义。第六个月当龙气形成时，它便开始在中脉里流动。现在我们来讲元素。龙气可作用增进土大。当它起作用时，便形成眼睛及其开合的功能，但此时眼睛仍不具看视的能力。　　第七个月时，龟气开始在中脉运行。我们要说的是，在各种气中，属此气最有意思。它由命气而来，以增长胎儿的...

    卡特仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344808.html

  • 墨子平议——太虚大师论传统文化之五

    其事，洵难能可贵哉！然不知任众而徒自疲苦，一手一足虽勤，曷若众手众足之易为而多功哉！故以之自处，则其愚不可及，由之偕天下而相进，则为乱之上治之下也。瑜伽论六十卷、说苦行外道有五非狂如狂所作，第二曰：『...纺绩织紝；故身体病废而财用虚乏。身病、则败男女之交，而人民之生养者寡矣；财乏、则来盗贼之劫，而国家危乱者多矣，故厚葬、久丧、殉葬者，徒苦生人，无益死尸，节之、短之，理甚当也。瑜伽论述苦行外道笫五种非狂如狂所...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145121.html

  • 正知正见——阿含解脱道次第之五

    弟子如是观者便修厌，厌已离欲，离欲已解脱，解脱知见……【法义分享】◎修行就是要去如实深观五阴、六根、六界、身、心、内、外，一切都是无常、剎那生灭变异。进而体证无我、无我所。不要以为很容易，认为这个没有...观不苦不乐受作无常、灭想者，是名正见。五 《杂阿含经》 七六0 (七四八)尔时，世尊告诸比丘：如日出前相，谓明相初光。如是比丘正尽苦边、究竟苦边前相者，所谓正见。彼正见者，能起正志、正语、正业、正命、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html

  • 行脚峨眉，四川峨眉山佛学院毕业班师生为地震灾区祈福追荐系列报道之五

    诵经法会现场 慧善法师拈香主法 经声琅琅 佛号声声 在万年寺无梁砖殿前合影 归程 　　6月5日早上7点，四川峨眉山佛学院毕业班的法师们在万年寺大雄宝殿举行了隆重的诵经法会，为地...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09012525157.html

  • 镰仓佛教——《镰仓时代佛教改革运动的历史意义--镰仓佛教述论稿之五》

    　　镰仓佛教——《镰仓时代佛教改革运动的历史意义--镰仓佛教述论稿之五》 　　----韩升---- 　　镰仓佛教的特点 　　镰仓幕府时代，翻开了日本佛教发展史上波澜壮阔、灿烂辉煌的一页，以法然...在家修行成佛之门，使得更多的人们投身于宗教的实践行列中，上述新宗的特点和祖师们的努力，使得镰仓佛教运动完成了宗教社会化的变革。 　　镰仓佛教的历史地位 　　以上所述镰仓佛教的特点，若与前代日本佛教的...

    韩升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325781225.html

  • “大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之五　“大千世界入圆融”

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> □首席记者于茂世记者 陈伟文图 　　“大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之五　“大千世界入...佛同样是周王的，有“阐佛光于万载”，也是永乐七年。还有，法王寺也有一尊永乐七年的白玉佛。没说是周王的，时间之巧，让人无法不认为它与周王有关。 　　永乐七年，周王频繁地向寺院赠送玉佛，是突然对佛有了...

    陈伟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100887097.html
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